Мы привыкли думать о коммунизме как о доктрине абсолютного равенства. Некоторых это равенство может шокировать своими далеко идущими последствиями, но в действительности это основное отличие социализма от либерализма, консерватизма, фашизма и прочих -измов 20 века. Если либерализм предполагает равенство прав при неравенстве реальных возможностей людей, то коммунизм настаивает и на равенстве прав, и на равенстве возможностей, независимо от расы и нации. Но почему-то в паспорте СССР бытовала такая графа - "национальность". К чему бы это...

Хотя Союз частенько называют военизированным, милитаристским государством, он объявлял мобилизацию только один раз (если не считать хаос Гражданской) - на Великую Отечественную войну. Афганистан, Корея, Вьетнам, Ангола - все это прошло без явной мобилизации. Только война с Европой потребовала масштабных мобилизационных мероприятий, в которых участвовал весь советский народ. Ну, почти весь. Не совсем весь.

Коммунальная квартира, на самом деле, очень многозначная, объемная метафора. С одной стороны, она вошла в историю как некоторый слепок и неизжитый атрибут советского общества. Но с другой стороны это был еще и идеал советского общества. Без шуток, совершенно серьезно. Если вы ознакомитесь с проектам советских архитекторов 1920х-30х годов, то там можно найти прообразы современных коливингов. Равенство людей достижимо только в отрыве от частной собственности, концентрация которой создает неравенство возможностей, и советских людей планировали от этой собственности избавить, в первую очередь, от собственности на жилье. Это были бы не знакомые нам коммуналки, а просторные комплексы, содержащие в себе все необходимое для жизни, и предполагавшие совместное использование кухни, душа, спортзала. Однако выродилось все это именно в коммуналки. А люди в коммуналках не равны. У людей разный характер, разные модели поведения, что ведет к образованию ненавистных коммунизму, но вечных вертикальных социальных структур. Появляется группа активистов, которая захватывает власть, появляются маргиналы, которых оттесняют от решения общих вопросов жильцов, найдется человек, которого никто не трогает, потому что он бешенный, и изгой, на котором все вымещают свои бытовые проблемы.

Это неравенство проявилось и в мобилизации в Великую Отечественную. Советское общество должно было идти на войну все как один, однако "все животные равны, но некоторые животные более равны, чем другие". Началось все, с того, что от привилегии сражаться за Родину оттеснили неблагонадежные классы. Закон о военной службе 1925 года провозглашал, что "почетное право защищать революцию с оружием в руках предоставляется только трудящимся; на нетрудовые же элементы возлагается отправление иных военных обязанностей". Под нетрудовыми элементами скрывались т.н. "лишенцы" - бывшие дворяне, кулаки и прочие пользователи наемного труда. Лишенцами они были до 1937 года, так как им запрещалось участвовать в выборах, но потом права тем, кто остался в живых, вернули, но продолжали педалировать во всяких анкетах, что неблагонадёжный элемент лишался права голоса тогда-то и за что-то. В 1941 уже в начале войны об их "лишенчестве" пришлось совсем позабыть, потому что существенной разницы между трудящимися и нетрудовыми элементами в защите Родины не обнаружилось. Что бы там не думал себе Ленин, но защита родины - это внеклассовое явление.

Графа "национальность" в советском паспорте была не просто так. Если сначала национальности были победой советского строя над проклятым царизмом и новые нацмены гордо носили имена своих народов, дружно пиная великоросских шовинистов, то позже оказалось, что не все нации союза одинаково равны. В союзе, оказывается, есть не только неблагонадежные классы, но и неблагонадежные нации. Оказалось, что некоторые национальности люто возненавидели союз за подаренную свободу от царизма. Таковы были, преимущественно, народы Северного Кавказа, они не испытывали никакой благодарности к советской власти. После Гражданской Кавказ разоружали до 1925 года, но это никак не помогло, в 1930-е Кавказ продолжал восставать и бунтовать. К началу войны советское руководство уже не горело желанием видеть кавказцев в армии, но еще не выражало этого публично. Когда же началась война, то это самое идеальное время для чистки армии, не так ли? Начали с логичной чистки немцев из рядового и командного состава, но потом перешли на другие народы. 19 сентября 1941 г. Закавказскому фронту было предписано прекратить призыв в армию и уволить из ее рядов представителей некоторых народов, которые считались властями этнически родственными и исторически близкими населению сопредельных государств – Ирана и Турции. К этой категории были отнесены аджарцы, хевсуры, курды, сваны. А потом перешли уже конкретно на чеченцев и ингушей, которых позже постигнет участь депортации. В начале апреля 1942 г. был издан приказ начальника Главупраформа армейского комиссара 1-го ранга А.Е. Щаденко, в соответствии с которым было предписано всех военнослужащих рядового и младшего начальствующего состава по национальности чеченцев и ингушей уволить в запас и отправить по месту их жительства с отметкой в военном билете: «Уволен в запас до особого распоряжения». После этого кавказцы (вскоре и дагестанцы добавились) стали немобилизуемы, хотя местные партийцы долбили Москву бумажками и пытались развернуть добровольческое движение. Не развернулось.

Совсем по другой причине в Красную армию перестали принимать представителей народов Средней Азии и Казахстана. Руководство страны решило, что будет целесообразнее направить этих людей на трудовой фронт. Это популярное сейчас объяснение, что они-де жили рядом с Уралом и пригодились бы на уральских заводах. Но это наивное объяснение. Потому что на заводах эти люди тоже не пригодились, только в виде чернорабочих. Они вообще были мало к чему пригодны, потому что не знали русского языка и не имели никакого внятного образования, они не были квалифицированными рабочими. Ими было невозможно командовать и их не было времени учить. Трудмобилизованные не отличались крепким здоровьем, они плохо адаптировались к условиям жизни на севере. Отсутствие подходящей одежды и обуви, непривычный, скудный рацион и тяжелая работа привели к катастрофическим последствиям – многие люди тяжело заболели и умерли. Советская власть была в курсе этих национальных особенностей, поэтому мобилизовывать Среднюю Азию даже и не пыталась. Нет, мы не хотим здесь сказать, что таджики и узбеки не воевали на фронтах Второй мировой, они там были. Просто тут похожая ситуация с Северным Кавказом и "европейскими национальностями", их надо правильно считать. Вот, например, была такая 20-я Таджикская дивизия. Состояла, видимо, из таджиков. Но так получилось, что сформировали ее из красных казаков в 1919 году изначально. В списке командиров дивизии не было ни одного таджика. А в списке награжденных званием Героя Советского Союза из этой дивизии есть только один таджик, остальные "европейских" национальностей. Вот это в СССР называлось "таджикской дивизией", почему - загадка. Ну если вы сформировали дивизию из русских, малороссов и белорусов - ну назовите вы ее просто горнострелковой дивизией, зачем "таджикская" добавлять, что за дешевый национализм. А еще лучше русской назовите, это хотя бы правда.

В итоге в книге «Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941-1945. Проблемы истории, историографии и источниковедения» говорится, что «… удельный вес безвозвратных потерь среди представителей северокавказских народов значительно ниже удельного веса потерь русских: потери осетин в войне в 1,7 раза ниже их удельного веса среди населения Советского Союза, кабардинцев и балкарцев – в 3,3 раза, дагестанцев – в 3,9 раза, чеченцев и ингушей – более чем в 11 раз… Можно сказать, что прекращение призыва горцев в ряды Красной армии объективно способствовало сохранению генофонда этих народов». Вы тоже почувствовали на этом моменте такой легкий аромат нацизма? Но нет, это было бы ошибочное суждение. Есть такое нацистское понятие "евгеника", оно обозначает действия, направленные на улучшение генофонда путем селекции людей, приоритет качества рождающихся людей над их количеством. Здесь же наблюдается абсолютно обратный процесс - генофонд некоторых народов сохранялся именно в силу их непригодности к защите родины, что нельзя назвать положительным качеством. Хотя нельзя не отметить, что подобная "селекция" закончилась, например, для чеченцев и ингушей депортациями 1944 года и большими человеческими жертвами, то есть и о "сохранении генофонда" речь не идет.

Сейчас же нам говорят, что русские бегут из России от мобилизации. А это точно русские или кто-то другой с российским паспортом? Пока что можно наблюдать лишь пропаганду, направленную на все остальные народы России с целью вызвать презрение к русским и разжечь сепаратизм.

Вся серия:

Советский союз как коммунальная квартира

Коммунальная квартира: протоказахи на пути к независимости

Коммунальная квартира: сотворение Казахстана

Коммунальная квартира: мы делили Фергану, много нас - она одна

Коммунальная квартира: прибалтийские воры

Коммунальная квартира: Вавилонская башня